据霍泽通讯社报道，培养和介绍像阿亚图拉烈士赛义德·易卜拉欣·莱西这样杰出而尽职的人物，是伊斯兰革命以及两位伊玛目（领袖）思想文化运动的成果与福泽之一。当然，这一问题的各个方面需要得到正确、专业且深入的分析。
我们已牺牲的伊玛目和领袖在去年五月在与烈士家属会面时，就此指出了一点重要内容，说今天比任何时候都令人发人深省。他在那次会议上，在赞扬莱西烈士留下的不朽贡献的同时，使用了"革命造就人才的力量"这一表述，并随后指出，伊斯兰革命具有这种能力和潜力，通过造就人才，培养出像莱西和苏莱曼尼这样的烈士级别的人物，并将其介绍给社会。
烈士总统服务于民族革命理想
伊玛目萨迪克研究所教职成员马赫迪·埃斯拉米博士表示：公平地说，莱西烈士作为一位革命且遵奉领袖的总统，在约三年时间里为"伊朗"而努力工作，不知疲倦，从一个省份奔波到另一个省份，竭尽全力尽其本分去解决人民的问题和困境。
他指出，烈士在服务于伊斯兰革命价值观和伊朗尊贵民族理想的道路上不遗余力，并补充道：莱西烈士是一位尽职且虔诚的人物，在其治理和政治实践中，除了追求真主的喜悦和响应已牺牲的革命领袖的指示与意愿外，从不思虑其他。尽管他已殉难两年，但烈士总统在最后一次政府会议上的演讲仍活在人们记忆中——他依据最高领袖的意愿，表示避免提出会在国家各部门间引发分歧的问题。事实上，他真诚地服务于人民和已牺牲的领袖，并言出必行。最终，通过在真主道路上、为人民服务道路上的殉难牺牲，他获得了对其"圣战式管理"的奖赏。
宗教与人民治理的体现
这位大学教师还表示，这位崇高烈士无论是在司法系统工作期间、担任礼萨圣陵监护人期间，还是特别是在三年的总统任期内，其真诚而不知疲倦的努力，在"宗教与人民治理"方面留下了宝贵的指标和要素。他说：在这种治理模式中，明确的是，管理者和负责人面对所有困难、压力和制裁，不坐等资源和预算，而是以圣战式方法和智慧型管理，努力将面临的威胁转化为机遇。当然，这种机遇的转化是通过崇高宗教思想的视角和方式实现的。
他指出：宗教与人民治理这一概念，在对待政治和社会管理问题时，首先强调宗教原则、价值观和人民参与，其核心要素之一是为了减轻民族的痛苦和苦难而真诚服务——公平地说，在阿亚图拉莱西总统任期内，我们目睹了这一问题（指真诚服务）的显现。
坦诚、真诚地面对
埃斯拉米还表示：特别是在以解决或减轻各省及国家不同地区（包括贫困欠发达地区）现存问题为目标的省际访问中，烈士阿亚图拉莱西向所有人展示了伊斯兰治理的一种形式，这恰好是两位伊玛目（领袖）的崇高愿望和目标之一。
烈士总统绝非一个采取民粹主义行动的人
政治问题大学教师及分析师穆罕默德·萨迪克·霍尔桑德博士也指出，第十三届政府及烈士总统本人的亲民倾向绝非民粹主义作风。他说：已牺牲的革命领袖在他与政府成员的一次会面中，将第十三届政府的优点之一列为在省际访问中与人民直接、近距离接触，这表明在他的思想体系中，亲民以及与人民群众直接的会面是多么重要。
治理中的道德取向
他指出，另一个重要之处在于烈士总统在国家政治和行政管理时期的谦逊与道德取向，特别是对待社会弱势群体时，这一做法根植于我们宗教伟人的道德主义视角和方式。
伊玛目萨迪克研究所教职成员还表示：在莱西烈士政治实践中显著体现的另一个宗教与人民治理的要素，是透明度和对人民的回答。人民应当了解事务的进展，负责人应以道德主义取向寻求说服公众舆论，并向他们进行清晰、明确的回应。
遵守法律和反对歧视
他补充说：在这一过程中，为了实现崇高的目标，自然需要法治和公正，从政府首脑到基层负责人都应遵守和恪守法律，他们的红线是公正地执行法律，不加歧视。在这种治理和政治实践中，公共权利得到保障，对人类尊严的尊重不仅停留在口号层面，而是在实践中也得到重视。
这位大学教授还明确指出：莱西烈士式的行政治理，植根于这位亲爱的烈士在伊斯兰共和国氛围中、在两位伊玛目（领袖）解读下的宗教与革命教育，当我们知道九十年代（伊朗历）在已牺牲的伊玛目和领袖的论述中被作为停滞不前、缺乏进展的象征提出时，这种治理模式就更加彰显价值。莱西烈士三年的努力，使得很大程度上伊玛目、民族和人民的嘴唇上挂上了满意的微笑。
为提高系统效率而不知疲倦的努力
他补充说：在莱西烈士身上体现的革命与宗教政治实践和治理的最重要特征之一，是活动的效率与效果。其目标是：以质量提升和事务管理的效率为取向，同时解决问题和困境，为人民提供服务——在这方面，人民的诉求当然有重要地位。正是这些努力，使得我们见证了系统效率水平的提高。
霍尔桑德最后说：莱西烈士在总统任期的履历，尽管由于他的殉难而相对短暂，但他的道路和信条是管理国家时可以最大限度利用的信托和遗产。我们革命和伊斯兰社会中的治理方式的各个方面，都应当得到准确的阐述。
报道：赛义德·穆罕默德·迈赫迪·穆萨维
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